观音灵签第十七签：曹操话梅止渴
签诗
莫听闲言说是非，晨昏只好念阿弥，若将狂话为真实，画饼如何止得饥。
本签精髓
家宅祈福，自身顺利（但部分版本注“不顺”），求财顺利（但需警惕虚妄之财，踏实努力为要），交易慢，婚姻阻，六甲安（若求子，预示平安，但过程或有波折），行人迟，田蚕宜早种，六畜不利，寻人见（难），讼宜和，失物不见，移徙守旧，疾病还愿，山坟吉。
整体解释
此签有“居心叵测”之意，奉劝当事人，勿心存歹念。
有些人会因为别人的才华或才能高过自己而眼红猜忌、又害怕就此被取代，因此处心积虑，或百般阻挠、或肆放谣言。须知人与人相处，最可贵之处在于互信互助、共同扶持，最忌暗箭伤人、尔虞我诈。凡事应持心正直，起心动念皆向善。从自身做起，不道人长短、不搬弄是非。与人合作共事方面，保持和谐良性切磋，见贤思齐、截长补短。多替他人着想，勿存一己之私。
别听那些流言蜚语是是非非，日夜勤行专念佛号安定自己的身心；如果把一切的虚妄执着假象都信以为真，就好像在纸上画的大饼要如何能够止住饥饿。
心中不定，枉费看经，只是画饼充饥之象。凡事虚少实。
如心中不定则看经也枉费心神是已。何以为之。又如人之妄语信之为真。岂非如画饼之充饥。焉得饱食。因时运之未到。时有吉。时有凶。劝尔宜晨昏多念阿弥陀佛。莫听闲言及是非。方可安行。凡事虚少实也。
诗意
此卦书饼充饥之象。诸事多虚少实也。
解曰
心中不定，枉看经文。恰似画饼，食也难吞。
圣意
家宅祈福，自身顺利（不顺），求财顺利（甭想），交易顺利（且慢），婚姻阻，六甲安（空孕），行人迟，田蚕宜早种，六畜不利，寻人见（难），公讼和（勿兴），移徙守旧，失物不见，疾病还愿，山坟吉。
诗文解译
整体解译
不要听人说是非，早晚念佛号，若把不实的话当真，就如吃画的饼而充饥。
本签精髓
所求虚得，犯戒之报。当行忏悔，勤修戒行，多积阴德，以图改善。
凡事做事
本签示意，在生活中，不要听人说是非，不要听人说东家长西家短，当借着这些空闲时间，多多念佛反而更好。
爱情婚姻
姻缘莫求，若得姻缘，终究挫折。若已分手，莫求复合，以免更愁。早晚念佛，反而更安。
工作求职 创业事业
若问求职
找工作上的挫折，来自业障。当行忏悔持戒，多行善事，则可改善。
若问创业、事业前途
在经营的过程，总是有些不顺利。将获得的利益，往往成空。这是业障作祟之故。当行忏悔持戒，多行善事，则可改善。
考试竞赛 升迁竞选
眼见将得，往往落空，此乃业障之故。当行忏悔持戒，多行善事，以期改善。
投资理财
将有亏损，不宜投资。若想改造未来，当行忏悔持戒，多行钱财布施，以期停止恶运。
治病健康
四处求医，不得改善，此乃业障之故。当行忏悔持戒，以期减少病苦。
转换变更
当逢逆境，诸事不顺，即使转变，亦无帮助。唯有忏悔，坚行持戒。
求孕求子
怀孕过程不顺，此乃业障之故。当守不杀生戒，随机放生，以求改善。
官司诉讼
此乃难逃之果。能和者以和为贵，若不能和者，只有凶运。
寻人寻物
免寻。
远行出国
安份为宜。远地发展，亦无所获。
治国理民
当前之恶状，乃是全民之共业，也是难逃之命运。唯有在平常教化百姓，止恶持戒，常行善事，才能避免下次的恶运。
政局发展
由于过去政权经营中，造恶太多，而有今日之政局恶状。唯有当下忏悔，示诚意于民，以求缓和恶状。
签诗故事
曹操话梅止渴
三国时代，曹操领兵，干季缺水，士兵口渴，曹操就骗说前方有一梅树林，到那里就可吃梅解渴。（“望梅止渴”的成语出自此处。与“画饼充饥”同意。）
李斯遗药杀韩非
李斯，战国末期楚国上蔡人。韩非为韩国的公子。在韩非的年代，韩国为战国七雄中最弱小者。约前255～247年间，与同学李斯（后来为秦始皇期的秦丞相）一同拜儒家大师荀子门下学习“帝王之术”。约前247～234年间，韩非因有口吃之毛病，多次上书韩王游说，皆不为所用。之后《韩非子》着书传到秦国，书中《孤愤》、《五蠹》内容被秦王嬴政佩服：“嗟乎，寡人得见此人，与之游，死不恨矣。”李斯说：“此韩非之所著书也。”便以战争为要胁，逼韩非出使秦国。韩非到秦国后，受到秦王嬴政的欣赏，准备重用他，但招李斯与姚贾忌妒，对秦王进谗言，陷害韩非入狱，最后在狱中李斯遣人给韩非服毒而亡。（本故事因果解疑；口吃或哑巴，本是过去妄语之果报。而今承受毒害，此亦是恶报之一。）